我的天！宁波有学校小升初面试题“押中”高考作文！第一个走出考场的他坦言数学很简单…
终于考完最关键的两场考试。父母的关切写在脸上。无论怎样，当下给孩子最温暖的关怀是最重要的。有的家长将与孩子合影，庆祝孩子度过人生的重要时刻。
杭十四中高三6班的同学，第一个走出本考场，坦言数学很简单。
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上午的语文考试已经结束，大家最关心的还是今年高考作文题。宁波有学校小升初面试题“押中”高考作文，来看看怎么回事？
撞题！撞题！撞题！！
（点击链接可查看详细内容）
有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）
今年蛟川书院小升初招生镇海区内面谈题，就是这道相似的口述题。网友还晒出了图片↓↓↓
“有字之书”“无字之书”“生活中的无字书”“心灵之书”，简直是一模一样啊！记者从蛟川书院证实，这道题确实是今年小升初的口试题目，由命题老师原创，并非选自资料。
学校王校长说：“确实有这个事，但只能说机缘巧合，完全是碰巧。”
对此，网友纷纷评论：“我没资格读初中，第一题就不会。”“考上了蛟川，清华北大还会远吗？”
这三本大书是什么？这句话是哪位作家说的？读完题目后，不少人脑海中冒出了几个问号。要解题，先溯源。记者第一时间查找了资料，为你解答“三本大书”的来龙去脉。
“三本大书”是谁说的？
说这句话的，是江苏如皋作家卢新华。
△作家卢新华
卢新华，作家，中国作协会员。出版发表过短篇小说《伤痕》、中篇小说《魔》《细节》等，一九八六年出版长篇小说《森林之梦》，二零零四年出版《紫禁女》，二零一零年出版《财富如水》、二零一三年出版《伤魂》。
卢新华曾从事过媒体行业。从他的经历可知，卢新华1982年毕业于上海复旦大学中文系。中学毕业后赴农村插队务农，1972年应征入伍，后历任中国人民解放军战士，《文汇报》记者。1978年，年仅24岁的卢新华因发表《伤痕》而一举成名，当时他还是复旦大学中文系一年级新生。
卢新华为何要说“三本大书”？
卢新华之所以会归纳总结出“三本大书”，与他的成名作《伤痕》分不开关系。1978年8月11日，上海《文汇报》破例以整版篇幅，登出卢新华的短篇小说《伤痕》，他一夜成名，由此发端的“伤痕文学”也成为此后一个时期中国文坛的主流。
几年前，卢新华曾经写过一篇短文“论三本书主义”，发表于《人民日报》的副刊。为什么会想到写那样一篇文章？是有一种说法，说一些作家在一本书成名以后，就不再写了，从此躺在上面吃一辈子。
△作家卢新华
《伤痕》的确曾经给卢新华带来了许多的荣誉和光环。作为一个大学一年级的学生，他在写作《伤痕》不到一年后，便加入了中国作家协会，成为第四次文代会作家代表团中最年轻的代表，受到党和家最高领导人的接见。此后，又被推举为上海市青年联合会常委……
《伤痕》问世并引起轰动后，有人私下对卢新华说：“你可是‘一篇短篇小说主义’呀。一篇《伤痕》，便开创了一个‘伤痕文学’流派，从此青史留名。”
但自己的文学道路和人生是否也就从此与《伤痕》共进退，这引起了卢新华多方面的和长时间的思考。最终，他从自己的生活道路和创作实践中归纳和总结出了“读三本书，走归零路”。
“三本大书”究竟是什么？
对于这个问题，卢新华给出了不同层次的解释：“它们不是一般意义上的书籍，而是三本大书。一本叫有字的书，一本叫无字的书，一本叫心灵的书。当然，也可以是一本叫‘书本知识’，一本叫‘自然与社会’，一本叫‘自己的心灵’。”
△作家卢新华
“三本大书”要怎么读？
卢新华曾提到，随着阅读的深入，他也渐渐地也体会到，“行万里路”“法乎自然”，其实也还是在读书，只不过是换了一种方式，用眼、用脚、用心来阅读“自然和社会”这本无字的大书。这也是一本“实相之书”。
某种意义上，比较起前一本书，它对我们的生命会更为重要。人类的思考可以越来越深刻，越来越细致，越来越缜密，人类的书籍也可以堆集成一座座高山，但一旦没有了“自然和社会”作为人类思考的对象，人类所有的书籍必定会成为无源之水，无本之木。
所以，“自然和社会”才是那本最原初的书，而一切“书本知识”只能是它的摹本或拷贝。
当然，读“自然和社会”这样的“无字之书”，最重要的还不是帮助我们写成有价值的“有字之书”，而是直接作用和帮助我们的人生。
此外，在读“书本知识”“自然和社会”这两本有字和无字的书之外，更重要的还要经常地、反复地、不间断地阅读“自己的心灵”。
卢新华说，这三本大书也不是可以割裂开来读的，我们读“书本知识”的时候，必定会联系到“自然和社会”，我们读“自然和社会”时，常常也需要通过读“书本知识”来对自己的人生经验加以总结和概括。
新闻多看点
《卢新华：何谓“三本书主义”？》刊登于2010年12月6日《人民日报》
△版面截图
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打从少年时代起，就曾不断地听人宣传和推崇“一本书主义”。那意思大约是，人生只要有一本成名作，便是获得一块敲门砖，足以敲开文途或宦途的大门，躺在上面吃喝一辈子了。所以，当年《伤痕》发表并引起轰动后，就曾有朋友半是戏谑半是羡慕地对我说：“你这可是一篇短篇小说主义啊。”这话从客观上来讲似乎倒也不错，但那朋友肯定并不了解，随着年岁的增长，阅历的加深，我后来越发看重的倒是“三本书主义”。
何谓“三本书主义”？并不是我想写三本立身、立命、立言的书，以便获得三块“敲门砖”，去敲富贵腾达之门。而是觉得人生退一步从小处想，要做到不虚度，善始善终，全身而退 ，当读好“三本书”；而如果从大处着眼，起心动念自度度人，经国济世，就更得读好“三本书”了。
我所说的这“三本书”中的第一本“大书”，主要是指古往今来的一切“书本知识”。“三十而立”之前，我对这本“大书”最为情有独钟。尤其因为“文革”期间学业的荒废，思想的混淆，甫进复旦大学中文系，我便如饥似渴地找来古代和西方的各种典籍细加阅读。除一点点“啃吃”过《昭明文选》以及《战争与和平》等大部头著作外，还先后背诵过整本整本的唐诗、宋诗、宋词及元曲等，以为“补课”之举。
作为这种阅读的收获，我在鲁迅先生的《祝福》的影响下，曾写成了第一篇小说习作《伤痕》。同时，宋人严羽《沧浪诗话》中所言“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣”，“取法要高”，最高境界是“法乎自然”的话，也曾启发和鼓舞了我在而立之年后更好地去“行万里路”，花更大的气力去捧读“自然和社会”这第二本“大书”。
世间一切的“书本知识”，包括释迦牟尼、老子、孔子的书，以及马列、毛泽东的著作，归根结底还是前人或别人咀嚼过的“馒头”，是别的个体生命在特定的时空关系下对“自然和社会”的领悟，虽然可以给我们以种种启示，但毕竟不能代替我们自己的“个体生命体验”。更何况，唯有“自然和社会”这本“大书”，才是宇宙间最原初的版本，一切“书本知识”充其量也只能是它的“摹本”。读书又岂能只读“摹本”而不努力捧读“原作”呢？
为此，我先是在1985年辞去记者的职务，下海经商；嗣后又远渡重洋，留学美国。其间，既踩过三轮车，当过书店经理，卖过废电缆，做过金融期货，也在赌场发过牌……
而在牌桌上，我不仅“阅牌”、“阅人”无数，还从那些固态的五颜六色的筹码上，逐渐领悟到“财富如水”的性质：“那一枚枚的筹码其实就是一滴滴的水，那一堆堆的筹码就是一汪汪的水，那一张张椭圆形的铺着绿丝绒的牌桌，则是一处处碧波荡漾的荷塘。
而偌大的赌场，俨然也就是一片财富的湖泊了”。由此进一步想到，人类文明发展史其实也正是围绕着一张张赌桌展开的：每个民族和国家都是围坐在这一张张赌桌四周的玩家，土地、人口以及各种各样名目繁多的财富是赌桌上常年流转不息的筹码，贪婪是赌桌上最难以平息和抑制的“汹涌暗潮”，战争是赌桌上最容易“召之即来，挥之不去”的“腥风血雨”……
而今，当我步入“知天命”之年纪后，于“书本知识”和“自然和社会”两本“大书”之外，更感到还有另一本“大书 ”值得自己去认真阅读，那便是“自己的心灵”。长时期以来，我们总习惯了用自己的双眼去向外部的世界进行探索和研究，却忽略了对“自己的心灵”这样一个可能更广阔、更丰富、更深刻的内在世界进行内省、反思和阅读。
一个仅仅醉心于外部世界的科技成果而不能经常“反躬自问”的人类，会是一个没有前途的也缺乏真实的幸福感受的人类。一个总是“随财波，逐物欲”，“人云我云”，而不能时时事事仔细阅读“自己的心灵”的人生，必定也会是一个短视的、焦虑的、放纵的、“残疾”的人生。
同样，一个家庭，一个企业，一个政党，一个民族，一个国家也是一样，对自己的文化传统，对自己走过的弯路，对自己曾经犯下的过错，如果不能深刻检讨、反省和忏悔，也很难有一个光明和美好的前途。所以，我几十年来——虽然还远远做得不够，总是在不同的历史时期和阶段努力耳提面命自己读好“自己的心灵”，以期能够抵制住权力的诱惑，金钱的腐蚀……
当然， “书本知识”、“自然和社会”、“自己的心灵”，这三本“大书”并不是单独或孤立地存在着的，而是事相的“一体三面”，是互相影响，互相渗透，互相促进着的“三位一体”，必须给以整体的观照，融会贯通的理解，方能帮助我们对外在和内在的“大千世界” 一并“了然于心”。读“自己的心灵”，自然离不开前人或别人的“书本知识”的启发和“引路”，更离不开“行万里路”的经验、探索和研究。
而阅读“自己的心灵”的过程，更是检验我们所读的“书本知识”与“自然和社会”两本“大书”，有否真正消化并加以吸收的最佳途径，同时还可以促进我们去更有的放矢地阅读更多的好“书”，以便更快更好地打破、砸碎和超越知识和经验的智障，打通我们内在世界和外部世界连接的桥梁，进而达到“天人合一”的至境。
为此，我信仰并热烈地宣传“三本书主义”，并愿以一生的努力去实践“三本书主义”！（卢新华）
希望同学们都能正确get到作家的用意，
或者有自己别出心裁的想法！
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责编：侯玮
见习编辑：冯晨希